風頭水尾．續

陳敬謙（臺灣大學人類學研究所一年級）
郭于珂（臺灣大學人類學研究所一年級）

本文主要探討雲林萡子寮社區的印尼婚姻移民女性的個體能動性，並以兩位報導人的生命故事為主。過去的研究指出，婚姻移民女性的個人經歷必然會受到巨觀的社會經濟結構影響，然而，這不等同於她們只是結構力量下被動的、缺乏自主性的個體。相反地，通過研究萡子寮的印尼婚姻移民女性，我們發現她們過往的工作經驗、跨國婚姻決策過程以及來台後的生活經歷，都充分體現了積極的個人能動性，以及勇敢承擔風險的自主判斷力。儘管兩位主要報導人在萡子寮的工作經驗和家庭背景不盡相同，但她們都憑藉著自己的能力習得專業知識，並通過日常實踐，在生活的隙縫中尋得自由和達到經濟賦權，從而打破內部圈外人的困境。與此同時，透過分析當地印尼婚姻移民女性與異鄉人和同鄉人的關係，也將進一步揭露她們將會根據不同的情境施展不同的能動性，在「印尼人」、「台灣人」、「客家人」、「華人」和「新住民」等身分中，創造流動多變的身分認同，甚至與主流論述對抗。¹

楊宜庭（臺灣大學人類學系三年級）
徐世宣（臺灣大學人類學系三年級）

對1990至2000年代嫁入萡子寮的跨國婚姻移民而言，「受苦」是嫁來台後最深刻的感受與生命經歷。過去文獻多聚焦討論婚姻移民面對生活適應困難展現的能動性，然而，社會受苦在移民適應歷程中的意義以及移民突破受苦後的處境卻少有討論。本研究以雲林四湖鄉沿海聚落萡子寮的跨國婚姻移民女性為對象，指出萡子寮地方經濟與人口結構以及當地的仲介婚姻市場如何引來婚姻移民，而這群。本文旨在從「受苦－突破受苦－突破受苦後的處境」三個階段，以過往跨國婚姻移民研究不曾鑽研的「島內移動」課題檢視萡子寮社會脈絡如何影響婚姻移民女性的受苦經歷，並且呈現跨國婚姻移民遷移來台的選擇背後之集體誤識，以及在誤識下藉由移動展現之適應與能動性。萡子寮跨國婚姻移民女性不僅是在結構與能動的二元對立概念之間，遷移來台的脈絡也體現資本婚姻市場仰賴的社會關係與摩擦，在萡子寮之生活亦面臨巨大經濟壓力與缺乏情感依靠，導致「一人在家受苦」。從「移動」的面向，則可見不同婚姻移民女性如何藉由相異的移動能動性，突破一人在家受苦並尋求所需的各種支持。本文指出在母家與萡子寮兩個家庭都身處邊際角色未必全然是負面處境，受助者同時受苦且能動。婚姻移民靈活地運用在母國與萡子寮之間的「雙重邊際角色」，使其能在萡子寮地方社群與母國家庭都擁有安身之處。¹

陳思捷（臺灣大學社會學系四年級）
鄭靜蓉（臺灣大學人類學系三年級）
温顥宜（臺灣大學人類學系三年級）

雲林海線近四十年來面臨嚴重的人口外移與高齡化課題。本文從雲林縣四湖鄉萡子寮善水咖啡兩位青年經營者的創業經驗出發，延伸至他們在雲林海線的青年朋友圈，探究這些青年回鄉的背景，及推動地方發展時面臨的挑戰。使用 Ray Oldenburg 的第三場所（third place）理論，分析善水咖啡如何營造如家般快樂溫暖的氛圍，提供人們締結關係、逃脫日常重擔、排憂解難的場域；亦積極馳援地方公共事物，與其青年朋友圈共同為雲林海線注入活水。¹

張瑜真（國立臺灣大學人類學系三年級）
方宇祥（國立臺灣大學人類學系三年級）
周哲瑋（國立臺灣大學政治學系五年級）

本文探討雲林縣四湖鄉沿海（主要聚焦於萡子寮、三條崙、林厝寮）面臨人口老化、青年外流等問題下，透過參與觀察及訪談法捕捉在地居民參與地方發展事務的行動歷程，並分析這些行動者的個人生命經驗如何影響他們選擇的地方發展模式，以及進一步影響他們如何談論地方。嘗試論證他們的個人生命經驗形塑了地方發展的實踐樣貌，且地方發展所承載且試圖執行的異質論述，經由實踐作為而豐富了「在地敘事」的內涵，呈現了參與者對切身關心的土地的記憶、經驗、認同、想像或情感。我們運用Tim Cresswell的社會建構論與Doreen Massey的動態地方觀點，探討前述行動者的個人生命經驗與地方發展的論述規劃、具體實踐，及在地敘事，皆深刻影響著地方的形塑，呈現四湖鄉沿海所具有的多元樣貌為動態、非同質化的存在，也被各種社會關係所建構與再生產。¹

洪浥青（臺灣大學地理環境資源學系五年級）
胡善翔（臺灣大學人類學系三年級）

近年永續發展成為熱門議題，然而過去的相關討論多由國家層級的宏觀視野所主導，忽視了在地社區成員的具體認知與實踐經驗，故本文以雲林縣四湖鄉萡子寮作為研究地點，深入探索當地社區成員在自身位置與實踐經驗中如何形構其對於永續性的多元理解，進一步探討在鄉村社區中理想的社會永續關注核心及其意涵。此外，本文也藉由理解萡子寮社區的永續現況，據此進一步思考社會信任與凝聚力如何影響地方社區推動永續發展的多樣可能。過去社會永續性相關討論多著重於理論層面的多層次概念梳理及定義，從而忽視實務上鄉村社區內部人際網絡複雜性的影響力，以及鄉村中社會永續僅著重討論自然災害所帶來的社會衝擊，因此本文試圖透過萡子寮回應現有社會永續性討論的不足，探討在臺灣鄉村社區中推動永續發展面臨的可能挑戰。¹

蘇穎欣（臺灣大學人類學研究所一年級）

本研究¹聚焦臺灣雲林四湖鄉萡子寮漁港，旨在揭示該漁港及地方發展長期受困的深層結構性因素。本文挑戰將地方停滯簡化為資源匱乏或政策失誤的觀點，主張其背後是由敘事治理（narrative governance）、懸置願景（suspended aspirations）、基層官僚的實作困境（bureaucratic predicament）交織而成的治理失能僵局。研究指出，萡子寮的發展藍圖歷經多次重啟與改版，從「漁港特區」到各式觀光願景，始終停留於紙上構想。由上而下的政策敘事持續描繪地方發展圖景，但多數規劃缺乏實質部署，不僅受限於選舉週期，也與在地條件脫節，難以有效落實。同時，基層機關在權責不明、資源受限的結構中，往往淪為預算與上級指令的被動執行者，缺乏自主規劃與執行動能，僅能象徵性回應民意，導致計畫長期停滯於紙上作業。最終，地方居民在一再落空的發展承諾中，陷入持續的等待、失望與情感懸置。

吳柏彤（臺灣大學人類學系三年級）
陳欣頤（臺灣大學人類學系三年級）

萡¹子寮普天宮在過去一直為當地的信仰中心，是維繫當地地方信仰不可或缺的因素。即便在經歷了歲月的洗禮後，它仍舊是作為當地最主要的信仰佇立於此，保護著當地的居民，因此在居民們心中有著非常重要的形象。然而，筆者好奇，在經歷人口外流等社會樣態改變後，萡子寮溫府千歲信仰是否依然如同老一輩想像中的那麼靈驗、威嚴，呈現濃厚的宗教氛圍。因此，筆者希望透過探討居民對地方宗教的想像，了解當地信眾與信仰之間的相互作用。文章中也會特別談及經歷外出工作再回流的一代人，以及相對較少接觸宗教的年輕一代之想法，分析社會變遷過程如何影響地方宗教的想像，及後亦藉此討論與思考未來地方宗教可能的轉變。²